1147 résultats pour "passe+temps"

• Flaubert, l'Éducation sentimentale, I, 1 - Ce fut comme une apparition...

• Montesquieu: morale et politique

• Émile VERHAEREN (1855-1916) - Les pêcheurs à cheval

• Anatole LE BRAZ (1859-1926) (Recueil : Poèmes votifs) - Sanctuaire en ruines

• Jehan REGNIER (1392-1468) - Ballade de la vieillesse

• Flaubert, Un coeur simple - Félicité tomba sur une chaise, en s'appuyant la tête à la cloison...

• Jean de LA FONTAINE (1621-1695) (Recueil : Les Fables) - La Besace

• Baudelaire, « L'Ennemi » in Les Fleurs du Mal.

• JEAN-JACQUES ROUSSEAU, Les Confession

• Le je de l'autobiographie est le centre du monde, le je du mémorialiste est au centre du monde ?

  Le sujet repose sur la différence entre « au centre du monde » et « le centre du monde ». Il convient donc de discuter cette différence entre les mémoires et l'autobiographie, entre la place de l'auteur dans les mémoires et dans l'autobiographie et finalement. Il faut donc discuter sur la différence entre ces deux genres qui appartiennent au même : l'écriture sur soi. I- L'autobiographie et les mémoires A- Deux genres très proches Récit à la première personne, celui qui dit « je », c'est bien l'...

• Marcel Aymé, Travelingue, I.

• La fille de La fontaine

• Proust et Swan

  J'appuyais tendrement mes joues contre les belles joues de l'oreiller qui, pleines et fraîches, sont comme les joues de notre enfance. Je frottais une allumette pour regarder ma montre. Bientôt minuit. C'est l'instant où le malade, qui a été obligé de partir en voyage et a dû coucher dans un hôtel inconnu, réveillé par une crise, se réjouit en apercevant sous la porte une raie de jour. Quel bonheur c'est déjà le matin! Dans un moment les domestiques seront levés, il pourra sonner, on viendra lui...

• Albert GLATIGNY (1839-1873) (Recueil : Les Vignes folles) - Les bohémiens

• Evariste de PARNY (1753-1814) - Complainte

• Jean de LA FONTAINE (1621-1695) (Recueil : Les Fables) - Le Chien qui porte à son cou le dîné de son maître

• Jean de LA FONTAINE (1621-1695) (Recueil : Les Fables) - La Fille

• Denis DIDEROT. (Lettres à Sophie Volland, 14 octobre 1760)

• LA BRUYÈRE

• Jean-Jacques Rousseau, Les Confessions. Le bonheur aux Charmettes

• Jean-Jacques ROUSSEAU, La Nouvelle Héloïse, I, 25

• Stendhal, Le Rouge et le Noir, Partie I.

• Ivan Tourgueniev

• DE JULIE - J.J. ROUSSEAU , La Nouvelle Héloïse

• Voltaire, MEMNON, ou LA SAGESSE HUMAINE.

• Honoré de Balzac, Étude de femme, 1830. Incipit.

• La Lionne et l'Ourse de Jean de La Fontaine, Fable XII, Livre X

  [Introduction] Écrivain du xviie siècle, Jean de La Fontaine a marqué l'histoire d'un genre, celui de la fable ; ses fables mettent souvent en' scène des animaux dans une petite histoire qui illustre ou amorce la morale. C'est le cas dans la fable 12 du livre X des Fables : « La Lionne et l'Ourse » ; le désespoir de celle-ci à la mort de son enfant est le point de départ de la mise en scène et de la réflexion. Nous verrons donc comment ce texte reprend les éléments de la tradition fabuliste, pou...

• Laclos, Les Liaisons dangereuses, lettre CXLVI

• Molière (1622-1673), L'Avare (1668), Acte II, scène 5.

• Corneille, Le Cid, Acte 1, scène 1.

• Nathalie Sarraute, Tropismes (1939).

• Victor HUGO (1802-1885) (Recueil : Toute la lyre) - Bon conseil aux amants

• Guy de Maupassant : « La nuit. Cauchemar », extrait de Scènes de la vie parisienne

• Pierre LE MOYNE (1602-1671) (Recueil : Lettres morales et poétiques) - Miroir fidèle

• Victor HUGO (1802-1885) (Recueil : Les rayons et les ombres) - A un poète

• Laclos, les Liaisons dangereuses, lettre LXXXI.

• Laclos, Les Liaisons dangereuses, lettre LXXXI

• Honorat de Bueil, seigneur de RACAN (1589-1670) - Vous qui riez de mes douleurs

• Claude-Emmanuel Lhuillier, dit CHAPELLE (1626-1686) - L'hiver

• Montaigne, Les Essais, I, 8, « De l'oisiveté ».

• Alphonse de LAMARTINE (1790-1869) (Recueil : Nouvelles méditations poétiques) - Les préludes

• Madame de La Fayette, La Princesse de Clèves

• Balzac, Lettre à Joseph Méry, écrivain marseillais, 1846 :

• « Tout homme qui sait lire a en lui le pouvoir de se magnifier, de multiplier ses modes d'existence, de rendre sa vie pleine, intéressante et significative. » Aldous Huxley. Vous commenterez cette phrase en illustrant vos idées par des exemples.

• Théophile GAUTIER (1811-1872) (Recueil : La comédie de la mort) - La spirale sans fin dans le vide s'enfonce

• La poésie vous semble-t-elle un genre approprié à l'évocation du voyage ?

  Analyse du sujet et problématisation Ce sujet met en jeu la puissance d'évocation et d'évasion de la poésie. La poésie est ici appréhendée en tant que genre littéraire, en opposition avec les autres genres. Il s'agit un genre littéraire très ancien aux formes variées qui se constitue aussi bien en vers qu'en prose et dans lequel l'importance dominante est accordée à la "forme". La poésie fait une utilisation maximale des ressources de la langue : le travail sur la forme démultiplie la puissance...

• François de MALHERBE (1555-1628) - Consolation à Caritée, sur la mort de son mari

• Alfred de MUSSET (1810-1857) (Recueil : Poésies nouvelles) - Conseils à une parisienne

• THEATRE ENGAGE OU THEATRE PUR: Je n'arrive pas à considérer le théâtre comme une façon d'amuser, de distraire; je préfère le considérer comme un moyen de libération de préjugés, d'injustices. Que veut dire Armand GATTI, auteur dramatique, lorsqu'il énonce cette opinion ? Cette conception du théâtre vous paraît-elle acceptable ?

  Introduction Armand Gatti, qui refuse de voir dans le théâtre un pur divertissement, mais en fait un moyen de libération, affirme par ailleurs : « C'est fait pour que le public se pose des questions. Car lorsqu'un homme se pose des questions, il commence à changer et il a des chances un jour de changer le monde. » I. — Puissance d'illusion du théâtre. Le théâtre doit rester ce qui a fait sa grandeur et son mystère : sa puissance d'illusion provoquée par tous les éléments spectaculaires du théât...

• Ce que l'on retrouve dans toutes les oeuvres de Chateaubriand, c'est toujours Chateaubriand lui-même. Mais ces confessions nous émeuvent parce qu'elles sont celles d'un poète et d'un artiste ?

  LES GRANDES LIGNES DU PLAN Le problème posé est le suivant : quelle est la part des confidences personnelles dans l'œuvre de Chateaubriand ? Quelle est la portée générale et humaine de ces confidences ? La citation vous indique donc les deux points que vous aurez successivement à traiter. Elle vous indique également en quoi consiste la portée générale de ces confidences. Ce sont « celles d'un poète » : en d'autres termes, l'intérêt élargi qu'elles comportent vient des sentiments qu'elles exprime...