A propos des utopies, le philosophe contemporain Cioran affirme : « La nouvelle terre qu'on nous annonce affect de plus en plus la figure d'un nouvel enfer. » Expliquez et discutez cette affirmation en vous appuyant sur le corpus et vos lectures personnelles ?
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A propos des utopies, le philosophe contemporain
Cioran affirme : « La nouvelle terre qu'on nous annonce affecte de plus en plus
la figure d'un nouvel enfer. » Expliquez et discutez cette affirmation en vous
appuyant sur le corpus et vos lectures personnelles ?
A partir du début du XIXe siècle, les utopies qui
apparaissent prennent une fonction déviée par rapport au genre inauguré par
Thomas More en 1516 : le socialisme utopique du XIXe est orienté vers l'idée
d'une réalisation concrète, tandis que l'ouvrage de More, Utopia, avait plus une
fonction d'outil critique de la société contemporaine. Parallèlement, le
discours change : le communisme, théorisé par Marx, devient une fin possible à
atteindre et dont il faut accélérer l'avènement. Les accents messianiques de ce
discours sont soulignés par l'expression de Cioran : "la nouvelle terre qu'on
nous annonce"; ce changement de statut de l'utopie est problématique : doit-elle
rester "utopique"? ne risque-t-elle pas, en imprimant une action au réel, de
devenir "diabolique"?
I.
Annoncer l'avènement d'un monde meilleur
Marx, dans le Capital, démonte les ressorts de
l'histoire et de la société d'un point de vue économique : l'homme, pour vivre,
doit reproduire les biens nécessaires à sa vie; dans ce but il s'unit à d'autres
hommes, ils mettent en commun leurs forces productives; la nature de ces forces
(bras, puis outils, puis machines) en changeant elle-même change les "rapports
de production" dans la société : ces rapports délimitent l'accès aux forces
productives. Ainsi dans la société capitaliste, la bourgeoisie a seule accès aux
forces de production (elle possède les entreprises et les machines) et a donc
prédominance sur la classe ouvrière.
Le texte affirme que le moteur de l'histoire est,
avant la lutte des classes, le développement des forces productives (ici, le
machinisme).
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