L'utopie et la contre-utopie sont des fictions. Sont-elles efficaces pour faire réfléchir sur l'organisation sociale et politique de la société réelle ?

Dans le journée, chacun fait donc ce qu'il lui plaît, travaille si ça lui chante et sinon, se repose, boit, s'amuse...Les horloges ont été supprimées, ce qui évite toute notion du temps qui passe. On se réveille à son gré, on mange quand on a faim. L'agitation, la violence, les querelles sont bannies.) L'utopie montre un modèle de société fondé sur la raison et les idées développées sous forme de symboles, d'images doivent être une source d'inspiration à la construction d'une société réelle. Elle est un appel au citoyen à modifier et améliorer le fonctionnement de la société. Les utopies sont donc  un facteur de transformation du réel.   Ex : Utopie de Thomas Moore : l'auteur y fait une critique de la société anglaise (et européenne) du XVIe siècle mais ne se limite pas à la dénonciation. Les vertus de l'Utopie se présentent des réponses aux injustices du monde réel : elles les soulignent par contraste (l'égalité de tous les citoyens utopiens met en lumière l'extrême misère, à cette époque, de nombre de paysans anglais sans terres) et montrent surtout que les maux de l'Angleterre ne sont peut-être pas des fatalités puisque les Utopiens les ont résolus   3)      L'efficacité pratique de la contre-utopie   La contre-utopie, présentant les risques encourus par une société en les portant à leur paroxysme, pousse à la prudence. Elle s'appuie sur les ressorts de la peur, de la frayeur pour exercer son efficacité pratique dans la réalité. Son caractère terrifiant invite à lui prêter une attention certaine.