Résultats pour "notre"

• Développer ce jugement de Fénélon: Ronsard n'avait pas tort, ce me semble, de tenter quelque nouvelle route pour enrichir notre langue, pour enhardir notre poésie et pour dénouer notre versification naissante ?

• Développez ce jugement de Fénelon : « Ronsard n'avait pas tort, ce me semble de tenter quelque nouvelle route pour enrichir notre langue, pour enhardir notre poésie et pour dénouer notre versification naissante ».

  Fénelon, dans un jugement sur Ronsard, loue le chef de la Pléiade de ses efforts pour enrichir notre langue, enhardir notre poésie, dénouer notre versification naissante. I. Critique de quelques expressions de Fénelon. Aujourd'hui que nous connaissons mieux l'importance du rôle joué par Ronsard et la valeur de son oeuvre, nous pouvons nous étonner de la tiédeur des éloges que lui décerne Fénelon (n'avait pas tort) et du soin qu'il prend de nous présenter son jugement comme une opinion strictemen...

• Émile VERHAEREN (1855-1916) (Recueil : Les heures claires) - Vivons, dans notre amour et notre ardeur

• Emile NELLIGAN (1879-1941) (Recueil : Motifs poétiques) - Notre-dame-des-neiges

• William CHAPMAN (1850-1917) - Notre Langue

• Émile VERHAEREN (1855-1916) (Recueil : Les heures du soir) - Viens jusqu'à notre seuil répandre

• Émile VERHAEREN (1855-1916) (Recueil : Les heures claires) - Ô la splendeur de notre joie

• Joachim DU BELLAY (1522-1560) (Recueil : Les Regrets) - Digne fils de Henri, notre Hercule gaulois

• François VILLON (1431-x) (Recueil : Le testament) - Ballade pour prier Notre Dame

• On a pu dire de Sartre qu'il était le témoin le plus révélateur, non seulement de son temps, mais, d'une manière plus générale encore, de toute notre époque. Partagez-vous cette opinion ?

  On a pu dire de Sartre qu'il était le témoin le plus révélateur, non seulement de son temps, mais, d'une manière plus générale encore, de toute notre époque. Partagez-vous cette opinion ? Introduction: Le succès obtenu par l'existentialisme au lendemain de la Libération ne peut se comparer avec aucune autre vogue littéraire ou philosophique : la bataille d'Hernani était un combat de coqs à côté des manifestations de foules que valurent à J.-P. Sartre les représentations des Mouches ou de Huis c...

• Émile VERHAEREN (1855-1916) (Recueil : Les heures d'après-midi) - J'ai cru à tout jamais notre joie engourdie

• Victor Hugo, Notre-Dame de Paris

• Rainer Maria RILKE (1875-1926) (Recueil : Vergers) - Notre avant-dernier mot

• Hugo, Notre Dame Paris, 1 Quasimodo 5

• Notre-Dame-de-Paris de Victor HUGO

  A partir de 1830, Hugo rêve d'être « l'écho sonore » de son siècle; son activité littéraire se multiplie. Dans le genre du roman, il publie Notre-Dame de Paris. En poésie, quatre recueils, Les Feuilles d'automne, Les Chants du crépuscule, Les Voix intérieures, Les Rayons et les Ombres, marquent un progrès vers une inspiration plus intime et méditative. Au théâtre, il donne, pour gagner la faveur d'un public populaire, un drame en vers, Le Roi s'amuse, trois drames en prose, Lucrèce Borgia, Marie...

• Nérée BEAUCHEMIN (1850-1931) (Recueil : Patrie intime) - Notre terre

• Odilon-Jean PÉRIER (1901-1928) (Recueil : Notre mère la ville) - Guérison

• Gérard de NERVAL (1808-1855) (Recueil : Odelettes) - Notre-Dame de Paris

• Jean-Baptiste CHASSIGNET (1571-1635) - Notre vie est semblable à la lampe enfumée

• Émile VERHAEREN (1855-1916) (Recueil : Les heures du soir) - Quand le ciel étoilé couvre notre demeure

• Émile VERHAEREN (1855-1916) (Recueil : Les heures d'après-midi) - Dans la maison où notre amour a voulu naître

• Joachim Bernier de LA BROUSSE (x-1623) - Tout le long de la nuit et lorsqu'à notre jour

• Émile VERHAEREN (1855-1916) (Recueil : Les heures du soir) - Lorsque s'épand sur notre seuil la neige fine

• Émile VERHAEREN (1855-1916) (Recueil : Les heures claires) - Au clos de notre amour, l'été se continue

• Émile VERHAEREN (1855-1916) (Recueil : Les heures claires) - Pour que rien de nous deux n'échappe à notre étreinte

• Écrivez le retour de Micromégas aujourd'hui sur notre planète ?

  Écrivez le retour de Micromégas aujourd'hui sur notre planète. Après avoir passé trois cents ans à se reposer, Micromégas décida de repartir en voyage. Il demanda à son ami, le nain de Saturne de l'accompagner, mais ce dernier préféra se rester avec sa femme. De fait, le Sirien partit seul et se dirigea vers la minuscule planète qu'il avait déjà visitée, celle peuplée de tous petits hommes qui se battaient sauvagement pour de toutes petites parcelles de boue. Après quelques heures de route, il a...

• Victor HUGO, Notre-Dame de Paris

  De ce personnage hors du commun qu'est Quasimodo, le sonneur de cloches de Notre-Dame, Victor Hugo fait un portrait original par la structure, par l'accumulation de traits et d'images dénotant la laideur et par tout un réseau de connotations. D'abord, le passage tout entier converge vers la dernière ligne. Après avoir opposé Quasimodo à ses concurrents, le narrateur provoque un effet de choc en révélant que la grimace n'est pas chez lui l'effet passager d'une contorsion, mais l'expression perman...

• Résumé: Notre-Dame de Paris de VICTOR HUGO

• Antoine GODEAU (1605-1672) - Sur la résurrection de Notre Seigneur

• Odilon-Jean PÉRIER (1901-1928) (Recueil : Notre mère la ville) - Construction

• Léon-Pamphile LE MAY (1837-1918) (Recueil : Les goutelettes) - A notre monde

• Odilon-Jean PÉRIER (1901-1928) (Recueil : Notre mère la ville) - Art poétique

• Odilon-Jean PÉRIER (1901-1928) (Recueil : Notre mère la ville) - Mon pays

• Odilon-Jean PÉRIER (1901-1928) (Recueil : Notre mère la ville) - La victoire

• Odilon-Jean PÉRIER (1901-1928) (Recueil : Notre mère la ville) - Mon corps

• Odilon-Jean PÉRIER (1901-1928) (Recueil : Notre mère la ville) - Mort d'un Dieu

• Odilon-Jean PÉRIER (1901-1928) (Recueil : Notre mère la ville) - Découverte de l'évidence

• Odilon-Jean PÉRIER (1901-1928) (Recueil : Notre mère la ville) - Connaissance de l'ivresse

• Odilon-Jean PÉRIER (1901-1928) (Recueil : Notre mère la ville) - Le sage humilié

• Odilon-Jean PÉRIER (1901-1928) (Recueil : Notre mère la ville) - J'ai bu du rhum

• Jules LAFORGUE (1860-1887) (Recueil : Des Fleurs de bonne volonté) - Notre petite compagne

• Antoine GODEAU (1605-1672) - Sur les miracles arrivés à la mort de Notre Seigneur

• Montaigne, "Essais", "Des coches", Livre III, Chapitre 6 : "Notre monde vient d'en trouver un autre…"

• Candide se clôt sur une vision originale du bonheur et peut-être énigmatique du bonheur concrétisé par la phrase « il faut cultiver notre jardin ». En quoi la vision du bonheur est-elle novatrice ? Sur quelles valeurs se fond ce bonheur ?

  Candide a été écrit par Voltaire lors d'une période de crise. En effet, a l'époque de son écriture, Voltaire est hanté par ce que l'on peut nommer le problème du mal, c'est-à-dire par l'idée que le mal est omniprésente dans le monde, sous la forme de la folie humaine ou des catastrophes naturelles. Ainsi les tribulations de Candide dans le conte éponyme font apparaitre avec une ironie dévastatrice la vacuité des théories Leibniziennes concernant l'harmonie préétablie et le meilleur des mondes po...

• Candide se clôt sur une vision originale du bonheur et peut-être énigmatique du bonheur concrétisé par la phrase il faut cultiver notre jardin. En quoi la vision du bonheur est-elle novatrice ? Sur quelles valeurs se fonde ce bonheur ?

  Candide a été écrit par Voltaire lors d'une période de crise. En effet, a l'époque de son écriture, Voltaire est hanté par ce que l'on peut nommer le problème du mal, c'est-à-dire par l'idée que le mal est omniprésente dans le monde, sous la forme de la folie humaine ou des catastrophes naturelles. Ainsi les tribulations de Candide dans le conte éponyme font apparaitre avec une ironie dévastatrice la vacuité des théories Leibniziennes concernant l'harmonie préétablie et le meilleur des mondes po...

• « Nous sommes tous malades et nous ne savons lire que des livres qui traitent de notre maladie » écrit Cocteau dans La Difficulté d'être. Vous vous interrogerez sur ce jugement que vous commenterez, en vous référant aux oeuvres littéraires que vous connaissez ?

• Vous commenterez ce jugement d'un critique: Le théâtre de Racine est le diamant de notre littérature. Car il n'est pas de théâtre, je pense, qui contienne à la fois plus d'ordre et de mouvement intérieur, plus de vérité psychologique et plus de poésie ?

• Candide se clôt sur une vision originale du bonheur et peut-être énigmatique du bonheur concrétisé par la phrase il faut cultiver notre jardin. En quoi la vision du bonheur est-elle novatrice ? Sur quelles valeurs se fonde ce bonheur ? qu'en pensez-vous ?

  Il faut cultiver notre jardin 1 Voltaire (1694-1778) Cette maxime assez énigmatique que Voltaire place dans la bouche de Candide, probablement sous la forme d'une bou­ tade, est devenue célèbre. La formule est à la fois suffisamment ouverte et sibylline pour qu'on puisse en proposer une multi­ tude d'interprétations. L'histoire de Candide nous fournit quelques clefs : ce conte publié par Voltaire en 1759 est une attaque en règle contre l'optimisme métaphysique professé par Leibniz, selon qui no...

• Lamartine a dit de Voltaire qu'il était "LA MEDAILLE DU PAYS". Il veut signifier par là que, de tous nos écrivains, c'est Voltaire qui incarne le plus complètement et le plus parfaitement l'esprit français, et que nous retrouvons en lui les traits principaux de notre caractère. Expliquez et appréciez ce jugement ?

  82 XVIII 0 SI:ti:CLB VOLTAIRE Lamartine a dit de Voltaire qu'il était ela Médaille du pays. • Il veut signifier par là que, de tous nos écrivains, c'est Voltaire qui incarne le plus complètement et le plus parfaitement l'esprit français, et que nous retrouvons en lui les traits principaux cù notre caractère. Expliquez et appréciez ce jugement. Voltaire a eu la plus grande fortune littéraire qu'on ait jamais vue. Il a été considéré comme le plus grand poète de son temps et l'égal des plus gran...

• Commentez : "À moins de rompre en quelque façon le pacte de solidarité qui le lie à l'oeuvre, le critique n'est capable que de paraphrase ou de pastiche (...) Ainsi, malgré notre désir de nous abîmer dans les profondeurs vivantes de l'oeuvre, nous sommes contraints de nous distancer d'elle pour pouvoir en parler."