Chénier, poète du XVIIIe siècle, écrit dans un épilogue: Le coeur seul est poète. Pensez vous comme lui que la poésie ne trouve son inspiration que dans les sentiments et ait pour unique but de les exprimer ?

« La littérature tient à tout. Elle ne peut être séparée de la politique, de la religion, de la morale. Elle est l'expression des opinions des hommes sur chacune de ces choses. Comme tout dans la nature, elle est à la fois effet et cause. La peindre comme un phénomène isolé, ce n'est pas la peindre » dit Benjamin Constant dans Esquisse d'un essai sur la littérature du XVIIIème siècle. Qu'en pensez-vous ?

L'Île des esclaves de Marivaux, auteur du XVIIIe siècle, est-elle une pièce révolutionnaire ?

Si les préjugés liés à l'appartenance à une classe sociale ne protégeaient plus ceux qui les professaient ?... NB : Arlequin se trouve investit d'un rôle riche qui a une dimension intéressante. Les rôles ne sont pas inversés pour exécuter une vengeance personnelle. Cette réciprocité est l'instrument d'une amélioration des rapports humains.                 B- Le « coeur » des personnages =>...

Depuis le XVIIIième siècle, on affirmait la concordance des progrès techniques et du progrès moral. Pensez-vous qu'on ait des raisons aujourd'hui de la remettre en cause ?

Dans ce livre, le train est un beau monstre, certes capable de transporter des centaines de passagers mais aussi capable de tuer, de dérailler et de faire « dérailler » ceux qui l'approchent. Son conducteur, Jacques Lantier, est d'ailleurs un déséquilibré. Ce qui est en cause dans La bête humaine comme d'ailleurs dans le film de Charlie Chaplin,...

Quels rôles les dramaturges du XVIIIe siècle font-ils jouer aux valets de leurs comédies ?

              B- Servent leurs maîtres • Hasard de la naissance qui les fait valets (et pas maître). Cf. Le monologue de Figaro. • Servent avec zèle ou au contraire peu de zèle leur maître => comique. • Épaulent leurs maîtres. Cf. Dubois, dans Les Fausses confidences > intrigue pour les affaires de Dorante. • Cf. toutes les soubrettes qui aident leurs maîtresses dans...

Peut-on dire que, par les relations entre maîtres et valets qu'elle met en scène, la comédie du XVIIIe siècle soit révolutionnaire ?

Dans quelle mesure on peut dire que le théâtre du XVIIIe siècle est une interrogation sur les contraintes que représentent les préjugés sociaux ?

Dans la comédie du XVIIIe siècle, les valets sont-ils plutôt des meneurs de jeu ou des acteurs-témoins ?

Que se passerait-il si les rôles étaient renversés ? si c'était les valets qui commandaient ? Si les préjugés liés à l'appartenance à une classe sociale ne protégeaient plus ceux qui les professaient ?... Cette pièce fait réfléchir > les personnages ont des noms plutôt étrangers et semblent très différents des Français.               B- Dénonciation • Le théâtre peut être...

Les rapports entre maîtres et valets dans le théâtre du XVIIIe siècle sont-ils faits d'opposition, de confrontation, ou de complicité ?

Les déguisements et les échanges de rôles qui se produisent entre maîtres et valets dans le théâtre du XVIIIe siècle soulignent-ils l'équilibre instable des hiérarchies sociales ?

Condorcet a résumé l'effort de la philosophie du XVIIIe par : raison, tolérence et humanisme. Vous analyserez et discuterez de ce jugement ?

Les pièces de théâtre offrent-elles un reflet fidèle de la société française du XVIIIe siècle ?

Le combat des philosophes du XVIIIe vous paraît-il encore d'actualité ?

La lecture ne doit donc pas se faire au premier degré simplement.       • Guerre : « boucherie héroïque », « Rien n'était si beau, si leste, si brillant, si bien ordonné que les deux armées ». • Dans le chapitre VI, Candide et Pangloss, pour des raisons dérisoires, sont conduits « séparément dans des appartements d'une extrême fraîcheur, dans lesquels on n'était jamais incommodé du...

Le monde d'aujourd'hui infirme ou confirme t-il les pensées philosophique du XVIIIe siècle ?

L'opposition des classes, dans la pièce de XVIIIe siècle, s'exprime-t-elle seulement par un opposition des langues ?

D'après Saint-Just, le bonheur est une idée neuve au XVIIIe siècle. Expliquez cette affirmation.

QUE RESTE-T-IL DE LA COMÉDIE AU XVIIIe SIÈCLE ?

N.P. et à la Comédie-Française. On sait qu'elles sont toutes construites sur le même modèle : l'amoureux transi ne sait pas qu'il est amoureux de celle qu'il aime, la belle marquise ignore également qu'elle va tomber amoureuse de son amoureux. Après un long cheminement à travers la « carte du tendre », tous deux tomberont dans les bras l'un...

Les classiques pensaient que la littérature avait pour fonction d'instruire en plaisant. Pensez vous que ces deux objectifs soient conciliable dans une oeuvre ? Répondez à la question par un devoir structuré et illustré d'exemple précis empruntés à la littérature du XVI XVII ET XVIIIe siècle.

« Il l'emparouille et l'endosque contre terre ;/ Il le rague et le roupéte jusqu'à son drâle ; / Il le pratéle et le libucque et lui baroufle les ouillais ». • Cf. « La lettre du déserteur » de B. Vian. => Par le travail des mots, des sonorités, du rythme, etc. les poètes aussi peuvent montrer, essayer d'éduquer le lecteur...                 ∆)...

Les classiques pensaient que la littérature avait pour fonction d'instruire en plaisant. Pensez vous que ces deux objectifs soient conciliable dans une oeuvre ? Répondez à la question par un devoir structuré et illustré d'exemple précis empruntés à la littérature du XVI XVII ET XVIIIe siècle.

      • La littérature peut avoir un grand intérêt à recourir à la légèreté, à l'humour, à la fiction. Écrivains développent leurs idées dans des textes souvent ardus. Toutefois, lorsque le texte est trop difficile, trop complexe : le lecteur n'est pas touché (ou ne lit pas...) => La fiction, le conte, la fable, la comédie... sont très utiles =>...

Comment les philosophes du XVIIIe siècle, notamment Montesquieu et Voltaire, utilisent-ils l'arme de l'ironie ?

le chapitre sur l'esclavage des nègres dans L'Esprit des lois de Montesquieu, qui, à travers le recours à l'antiphrase, écrit le contraire de ce qu'il veut dire.) La distance énonciative ( souvent créée par la fiction orientale, chez Voltaire, comme chez Montesquieu) qui est un procédé ironique permet aussi souvent d'échapper à la censure, l'auteur ne se présentant que...

Vous répondez à une lettre d'un ami qui vous a fait part de ses réflexions sur les Lettres philosophiques de Voltaire. Cet ami reproche à l'ouvrage son aspect superficiel : une lettre n'aurait pas l'ampleur nécessaire pour approfondir un sujet. Par ailleurs Voltaire déformerait certaines réalités. Vous ne partagez pas cette opinion : les défauts soulignés par votre ami deviennent pour vous des qualités : par exemple la lettre est une forme propice à la vulgarisation de sujets multiples et variés. Les quelques déformations permettent la mise en valeur de problèmes urgents à traiter au XVIII siècle.

Selon Mme de Staël, « au cours du XVIII°s l'on vit la littérature prendre un caractère différent. Ce n'est plus un art seulement, c'est un moyen : elle devient une arme pour l'esprit humain, qu'elle s'était contentée jusqu'alors d'instruire et d'amuser. » Vous direz si vous partager ce jugement.

Chénier, poète du XVIIIe siècle, écrit dans un épilogue : Le coeur seul est poète. Pensez-vous comme lui que la poésie ne trouve son inspiration que dans les sentiments et ait pour unique but de les exprimer ?

Comment l'information et les livres circulaient-ils alors que sévissait la censure d'Etat au XVIIIème siècle ?

Le titre complet de l'Encyclopédie est Encyclopédie ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et métiers. Vous montrerez comment ce mot de raisonné était tout un programme et devait faire de l'ouvrage, au lieu d'une simple compilation, une entreprise philosophique qui est comme l'image de la philosophie du XVIIIe siècle.