Paul Morand écrit en 1937, à propos de la vitesse, dans «apprendre à se reposer» : « L'homme résistera t-il en à l'accroissement formidable de puissance dont la science moderne l'a doté ou se détruira-t-il en le maniant? Ou bien l'homme sera-t-il assez spirituel pour savoir se servir de sa force nouvelle? » Et vous, quel jugement portez vous sur notre société entièrement liée à la puissance de la vitesse? Vous examinerez la phrase de Paul Morand en étudiant les deux thèses en présence avant de donner votre opinion sur la relation que l'homme doit entretenir avec cette force, issue des progrès de la science moderne.

Jean-Jacques Rousseau écrit dans la préface de l'Emile : « la littérature et le savoir de notre siècle tendent plus à détruire qu'à édifier » ce jugement vous paraît-il s'appliquer aux oeuvres des Lumières que vous connaissez et qu'illustrent les textes du corpus ?

.) • Réflexion par l'utilisation du dialogue très utilisée par Diderot au xviiie siècle, avec la particularité qu'aucun des personnages n'est censé représenter la pensée de l'auteur à lui seul : c'est sa réflexion intégrale qui est illustrée. Développez par exemple le dialogue sur le rôle du médecin et le respect du serment d'Hippocrate. => le lecteur ne peut pas...

« La littérature et le savoir de notre siècle tendent beaucoup plus à détruire qu'à édifier » affirme J.J. Rousseau dans la préface de son oeuvre L'Émile. Vous vous interrogerez sur la portée de cette affirmation.

Candide au pays de l'Eldorado : critique sous-jacente de la société française et injuste. Or, c'est justement par l'utopie que Voltaire nous fait prendre conscience de cette injustice et il évite ainsi tout censure. Voltaire dénonce, dans ce petit conte, les abus de la société. • Neveu de Rameau : Diderot peut dresser une satire de la société à travers ses...

La littérature et le savoir de notre siècle tendent beaucoup plus à détruire qu'à édifier affirme J.J. Rousseau dans la préface de son oeuvre L'Emile. Vous vous interrogerez sur la portée de cette affirmation.

La littérature et le savoir de notre siècle tendent beaucoup plus à détruire qu'à édifier affirme J.J. Rousseau dans la préface de son oeuvre L'Emile. Vous vous interrogerez sur la portée de cette affirmation ?

..), facéties : les quartiers de noblesse... Candide se promène à travers le monde, découvre un pays utopique, celui de l'Eldorado... Voltaire décrit le parcours d'un jeune homme naïf qui parcourt le monde, accompagné de Pangloss son mentor, un philosophe pour qui « tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes ».             Dans Candide, nous sommes dans l'univers du...

Partagez-vous l'opinion de Jean Jacques Rousseau dans la préface de l'Emile sur la litterature et le savoir de notre époque tendant beaucoup plus à détruire qu'à édifier ?

Ex : même s'ils se moquent d'eux (« de petits esprits » Montesquieu ; « qui tremblait comme un philosophe » Voltaire) => grande valorisation du philosophe, sorte d'unique penseur reconnu. => les philosophes forment donc une sorte de caste dont le but serait de critiquer la société ; un monde à part (Cf. les lettres de Voltaire dans lesquelles il définit le philosophes vs les...

A la lecture du monologue de Figaro dans le Mariage de Figaro de Beaumarchais, Louis XVI se serait écrié : "[...] il faudrait détruire la Bastille pour que la représentation de cette pièce ne fut pas une inconséquence (acte ou parole irréfléchis) dangereuse." La représentation d'une pièce de théâtre est-elle nécessaire à son caractère exemplaire (qui peut servir d'exemple ou de référence) ?

.. • Le placere et docere => avantage du théâtre : en divertissant le spectateur, en lui offrant un spectacle agréable, le dramaturge peut lui transmettre ses idées. ex : tout en amusant son spectateur, Molière, dans Le Bourgeois gentilhomme, montre toute la complexité des situations sociales de l'Ancien régime à travers le personnage comique de Jourdain => le bourgeois travaille, a de...

« Quand un homme n'a plus rien à construire, ou à détruire, il est très malheureux. » (Alain) ?

THÈME. - « Quand un homme n'a plus rien à construire, ou à détruire, il est très malheureux. » Introduction « L'ennui naquit un jour de l'uniformité », cette uniformité dont nous avons au moins l'impression quand nous pensons ne plus rien avoir à désirer ou à craindre, à construire ou à détruire. Avant de voir comment on peut éviter...

Jean-Jacques Rousseau a écrit dans la préface Émile : « La littérature et le savoir de notre siècle tendent beaucoup plus à détruire qu'à édifier ». Pourrait-on appliquer ces propos au Candide de Voltaire ?

                B- Un appel à la liberté d'expression • NB : Les Lumières ont attaqué les fondements de l'Ancien régime au nom de la tolérance, ils ont revendiqué les libertés fondamentales et ils ont surtout lutté pour la liberté d'expression. => Mais même aujourd'hui, il ne faut pas oublier que dans certains pays, des écrivains sont encore en prison pour...

« Quand un homme n'a plus rien à construire, ou à détruire, il est très malheureux. » ?

- Éviter « l'usure des jours ». 1° Par la pratique de « petits métiers » ; c'est-à-dire d'occupations secondaires. 2° Par ce qu'on peut appeler « l'héroïsme quotidien »; a) Par la possession de soi-même : vivre toute sa vie, c'est-à-dire développer toutes les puissances que l'on sent en soi-même, voilà un beau et difficile programme ; beau, parce qu'il...

Paul Morand écrit en 1937, à propos de la vitesse, dans Apprendre à se reposer : L'homme résistera-t-il à l'accroissement formidable de puissance dont la science moderne l'a doté ou se détruira-t-il en la maniant ? [...] Ou bien l'homme sera-t-il assez spirituel pour savoir se servir de sa force nouvelle ? Et vous, quel jugement portez-vous sur notre société entièrement liée à la puissance de la vitesse ? Vous examinerez la phrase de Paul Morand en étudiant les deux thèses en présence, avant de donner votre opinion sur la relation que l'homme doit entretenir avec cette force, issus des progrès de la science moderne.