Sujet : Malgré ses airs de conte fantastique, cette légende est vraie d'un bout à l'autre... écrit Alphonse Daudet dans La Légende de l'homme à la cervelle d'or. Vous vous demanderez pourquoi certains écrivains ont recours à la fiction pour transmettre des vérités ou des leçons. Vous répondrez en vous appuyant sur le texte d'Alphonse Daudet et sur d'autres oeuvres que vous connaissez ?

Définitions des termes :

• malgré : En dépit de, à l'encontre.

• conte : Récit court qui se distingue du roman et de la nouvelle. Il cherche à sortir de la réalité par le merveilleux; (Exemple: les Contes des Mille et une nuits, les Contes de Perrault), par le fantastique (Exemple: les Contes d'Hoffmann), Ou simplement par la stylisation (Exemple: les Contes de La Fontaine, de Voltaire) des héros ramenés à un trait caricatural ou symbolique. A la différence de la nouvelle, le conte entasse une très grande quantité d'aventures, s'étend dans le temps et dans l'espace, mais il demeure plus court que le roman parce qu'il schématise les événements et les ramène à leur signification symbolique sans chercher, par l'abondance des détails, à les faire exister réellement pour le lecteur. Le personnage du conte est lui aussi schématisé : il ne nous intéresse pas en tant qu'être existant individuellement, mais plutôt eh tant que symbole philosophique, image morale ou marionnette comique. Le charme du conte vient surtout de l'intrigue et de son sens philosophique et moral.

• légende : La légende est un conte dont l'action et les personnages, situés avec précision, se rattachent à des faits historiques En exagérant caractères et situations, les légendes déforment l'histoire pour frapper l'imagination, ce qui explique sa popularité.

• vrai : Ce qui est conforme à la réalité, ce qui est réellement.

• homme : Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des homini­dés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage.

• pourquoi : Pour quelle raison, quel motif: raison intellectuelle de parler ou d'agir OU pour quel mobile, force irrationnelle qui pousse à parler ou à agir.

• écrivain : Celui qui écrit, l'auteur.

• fiction : Mensonge ; fait imaginé, opposé à réalité ; création de l'imagination, en littérature.

• vérité : Qui est conforme à ce qui est, à la réalité.

• autrui : Un autre homme, une autre personne. En philosophie, "autrui" est ce qui est différent de moi et que l'appréhende par ma subjectivité. L'homme est ce que j'ai en commun avec les autres, tandis qu' "autrui" est ce qui me différencie des autres, ce que je ne peux connaître totalement, à cause de ma subjectivité.

Extrait du corrigé :                 ∆) Des auteurs sont parvenus à faire passer leurs idées à travers des textes argumentatifs mais d'apparence plus légère. Lorsque le texte est plus abordable (on rit devant Molière...), lorsque l'histoire touche le lecteur (Claude Gueux...), la leçon passe plus facilement => ce qui est très visible dans l'apologue.   III- La force de l'apologue               A- La fantaisie de l'apologue • Un texte agréable à lire (VS un essai). • Pour les contes de Perrault, ils sont surtout lus par les enfants (Le Petit poucet, La Belle au bois dormant...). Les contes font partis de l'univers enfantin. Les personnages => relèvent du domaine de l'imaginaire : ogre, fées, loup qui parle, « chat botté ». Comme dans les fables, les animaux parlent. • Fables de La Fontaine : importance accordée au récit. Véritables petites scènes de genre, pittoresques et circonstanciées, le plus souvent teintées d'humour. Alternance irrégulière de différents mètres (octosyllabes et alexandrins, par exemple), utilisant des effets complexes de rythmes, d'assonances et de rimes => rythme, dynamique.