Sujet : Voltaire écrivait : Tous les genres sont bons sauf le genre ennuyeux. Il faut être très court et un peu salé sans quoi les ministres et Mme de Pompadour, les commis...font des papillotes du livres. Pensez-vous que la littérature d'idée doit se conformer à ces exigences et ainsi emprunter les voies de la vulgarisation et de la futilité ?

Définitions des termes :

• voltaire : Polémiste et homme de tolérance, Voltaire s'est opposé avec ironie à la monarchie absolue, aux religions établies et au dogmatisme métaphysique. Il admit pourtant la monarchie contrôlée par la raison et l'existence d'un Dieu «architecte du monde».

• tout : La totalité sans exception.

• Genre : Ensemble d'oeuvres littéraires définies par le fait qu'elles possèdent toutes, et sont seules à posséder, divers caractères communs. En poésie, le genre lyrique, le genre épique, le genre dramatique, le genre didactique; en prose, le genre oratoire, le genre historique, le genre didactique, le genre dramatique, le genre romanesque. Evolution des genres : théorie née au XIXe s., sous l'influence de l'évolutionnisme en biologie, et soutenue notamment par Brunetière (L'évolution des genres dans l'histoire de la littérature, 1890-94) : un genre ne se définit pas par des caractères fixes, mais il naît, évolue, meurt, renaît sous une nouvelle forme, en incorporant parfois des éléments d'un autre genre défunt. Séparation des genres : règle classique interdisant de mélanger le tragique et le comique, et en général de juxtaposer dans une même oeuvre des tons et des genres différents (Exemple: la poésie bucolique et la poésie héroïque). Mélange des genres (romantisme) : mélange du grotesque et du sublime dans le drame.

• être : Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique, copule exprimant la relation qui unit le prédicat au sujet (exemple : l'homme est mortel). 2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'est une chose, son essence (exemple : l'être de l'homme). 5) Avec une majuscule (l'Être), l'être absolu, l'être parfait, Dieu.

• sans : A l'exclusion de, exprime l'absence.

• idée : Parfois synonyme de représentation mentale, parfois de concept (idée générale et abstraite); dans le platonisme, et avec un I majuscule, les Idées sont les modèles des choses, existant en soi, que l'âme contemplait avant son incarnation. Nous fabriquons les concepts, nous contemplons les Idées.

• vulgarisation : Acte par lequel on communique au grand public des connaissances jusque-là réservées à des spécialistes. Les progrès de la technique et le développement des médias permettent une vulgarisation du savoir. Mais cette communication de masse soulève de nombreux problèmes. En effet, le public n'est pas toujours préparé à recevoir certaines informations : il les comprend mal ou en déforme le sens (par ex., les informations médicales). De plus, les spécialistes d'une question ne savent pas toujours adapter leur mode de présentation à un public de non-initiés. La vulgarisation nécessite donc une pédagogie subtile, des moyens de transmission où la parole, l'écrit et l'image se relaient savamment pour faire passer un message. Le domaine littéraire restant encore élitiste, les oeuvres de vulgarisation sont souvent méprisées et alimentent, aux yeux de certains, une sous-littérature.

Extrait du corrigé : => L'ironie est omniprésente dans Candide : • « Comment on fit un bel autodafé pour empêcher les tremblements de terre, et comment Candide fut fessé » (Voltaire a subi l'autodafé + à la fin du chapitre, la terre tremble). • Guerre : « boucherie héroïque », « Rien n'était si beau, si leste, si brillant, si bien ordonné que les deux armées ». • Dans le chapitre VI, Candide et Pangloss, pour des raisons dérisoires, sont conduits « séparément dans des appartements d'une extrême fraîcheur, dans lesquels on n'était jamais incommodé du soleil ». Comprenons que Voltaire désigne ici le cachot !               ∆) L'ironie invite donc le lecteur à être actif pendant sa lecture, à réfléchir et à choisir une position. L'auteur d'un apologue parsème ainsi son texte d'éléments qui doivent interpeller. La lecture ne doit donc pas se faire au premier degré simplement.   III- La force des écrits « très courts et un peu salés »             L'apologue est donc souvent un récit plaisant, simple a priori, où les animaux parlent, où les héros ressemblent plus à des types qu'à de vrais personnages. Toutefois, l'auteur d'un apologue n'écrit pas que pour l'amusement de son lecteur.             A- Une remise en cause de la société • La Fontaine était un moraliste. Il critique, au fil de ses fables, le monde de la cour, l'assujettissement, la bassesse des courtisans, la flatterie.