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POUR LE SUJET: Comment le théâtre permet-il de persuader et d'émouvoir ?
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Créer un compte Devoir-de-philoSujet : Que recherche l'homme romantique dans la nature ? Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur le corpus de textes proposé ainsi que sur vos lectures personnelles.
Définitions des termes :
- homme : Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage.
- nature : 1° L'inné par opposition à l'acquis (nature opposée à culture, ou chez les anthropologues anglo-saxons nature opposée à nurture); 2° Essence, ensemble des propriétés qui caractérisent un objet ou un être (la nature de l'homme par exemple); 3° L'ensemble des phénomènes matériels, liés entre eux par des lois scientifiques. En ce sens, le naturel peut s'opposer au surnaturel qui désigne une intervention transcendante de la divinité; 4° Spinoza distingue la nature naturante, c'est-à-dire la substance infinie et la nature naturée, les divers modes par lesquels s'exprime cette substance. Le mot nature est ambigu. Le naturalisme du xviiie siècle par exemple est contradictoire. D'une part son épistémologie réduit la nature à un mécanisme (des faits soumis à des lois nécessaires) indifférent aux valeurs humaines. D'autre part, sa morale prétend se fonder sur la nature, c'est-à-dire sur des tendances spontanées, supposées bonnes; la nature devient alors la Mère-Nature, une sorte de providence bienveillante.
Extrait du corrigé : Feuilles qui tombent (> mort), pluie, brouillard, nuages, paysages tristes => correspondent bien aux tourments du romantique. Inspiration. Saisons : temps qui passe, mélancolie. C- L'antidote au progrès • L'homme romantique redoute le progrès => la nature le protège : retour aux sources. • Cf. Rousseau « Tout est bon sur cette terre tant qu'on y respecte l'état de nature ». => La civilisation pervertit l'homme, dans la nature il est bien. • Cf. Atala. Chateaubriand veut peindre dans le personnage principal l'homme civilisé qui s'est fait sauvage.
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