Sujet : « Quand un homme n'a plus rien à construire, ou à détruire, il est très malheureux. » ?

Définitions des termes :

• homme : Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des homini­dés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage.

• plus : d'avantage, un surcroît, un supplément.

• rien : Le néant, l'absence, la nullité.

• construire : 1. Produire quelque chose à partir d'éléments donnés (construit opposé à donné). 2. Pour KANT : « La connaissance philosophique est la connaissance rationnelle par concepts ; la connaissance mathématique celle qui procède par construction de concepts. Construire un concept veut dire présenter l'intuition a priori qui y correspond. » 3. Constructivisme : toute théorie qui soutient que les concepts sont construits ; nom donné aux théories épistémologiques qui subordonnent l'existence d'un être mathématique à celle d'un procédé pour le construire. 4. Constructionnisme logique : théorie (CARNAP, la première philosophie de Russell) pour laquelle la plupart des entités utilisées dans les sciences (le corps, le temps, etc.) sont construites suivant des lois logiques à partir de données élémentaires, telles que les perceptions.

• détruire : Acte d?élimination, d?anéantissement. Détruire les images revient à les supprimer, à réduire leur existence à néant

Extrait du corrigé : - Éviter « l'usure des jours ». 1° Par la pratique de « petits métiers » ; c'est-à-dire d'occupations secondaires. 2° Par ce qu'on peut appeler « l'héroïsme quotidien »; a) Par la possession de soi-même : vivre toute sa vie, c'est-à-dire développer toutes les puissances que l'on sent en soi-même, voilà un beau et difficile programme ; beau, parce qu'il répond aux aspirations de tous les jeunes, difficile, parce qu'il suppose une lutte constante contre les désirs et les passions qu'il faut gouverner. b) Par l'acquisition du sentiment de sa responsabilité : par l'alliance du devoir, de l'intérêt et de 1 amour-propre. Ainsi, joue par exemple le ressort de la conscience professionnelle donnée seulement à celui qui se sent profondément responsable du « service » confié ; ainsi parvient-on à se respecter soi-même en mettant en oeuvre les seuls moyens pratiques de respecter les droits d'autrui. « Nul ne filera pour nous » (mythe d'Er le Pamphylien, dans la République de Platon) ; l'âme est donc seule responsable du choix de sa vie, et surtout du parti qu'elle saura en tirer. c) Ainsi apprend-on à vaincre l'égoïsme, qui limite en l'homme tout dépassement de soi. L'égoïsme est en effet le propre d'un esprit borné, qui ne se connaît pas tout entier ; loin d'être une hypertrophie du moi, il en est une limitation, une amputation. Pour reculer les bornes de sa personnalité, il faut être apte à se saisir soi-même dans les autres : donc, être généreux, soucieux de ne pas s'appauvrir en se refusant, mais de se répandre et de s'enrichir en se donnant. d) Ainsi parvient-on à la joie de créer, car plus riche est la création plus profonde est la joie (reprendre les exemples du maçon, de la mère de famille, du professeur, du médecin).