Sujet : L'Encyclopédie a exercé sur l'évolution de notre monde moderne une influence capitale ?

Définitions des termes :

• encyclopédie : Ouvrage qui présente l'ensemble des connaissances humaines dans tous les domaines. Ouvrage qui présente l'ensemble des connaissances humaines dans un domaine particulier. La première encyclopédie entre 1751 et 1772, a été réalisée sous la direction de D'Alembert et de Diderot. Ce Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers en 35 volumes traduit la prise de conscience d'un savoir universel ainsi que la volonté de diffuser largement ce savoir. Engagé, il traduit bien l'esprit et les passions du siècle des Lumières. Aujourd'hui, toutefois, les encyclopédies obéissent à des règles de neutralité qui en font des ouvrages de référence. Soumises à des refontes constantes en raison de l'évolution des sciences et des techniques, elles feront, dans les années à venir, l'objet d'un traitement informatique.

• monde : Ensemble des réalités matérielles qui constitue l'univers, mais aussi le monde humain, les relations entre les hommes.

Extrait du corrigé : Ex : Critique de l'autorité de la monarchie absolue dans l'article « autorité politique » de l'Encyclopédie. Critique de l'autorité religieuse chez Voltaire ( dans les Lettres philosophiques) ou chez Diderot (dans Le supplément au voyage de Bougainville)* Rousseau dans Du contrat social, innove en proposant la théorie moderne du contrat politique   III)                Les limites de cette modernité   - Les idées novatrices, modernes provoquent des dissensions entre philosophes : c'est le cas notamment de l'idée de progrès, récusée et dénoncée comme une utopie par certains. On peut évoquer ici la critique du progrès envisagé comme source de l'inégalité entre les hommes chez Rousseau. On peut aussi montrer que, de nos jours, cet idéal de progrès moral et social apparaît davantage comme une utopie que comme une réalité accessible. Les totalitarismes du XXe siècle et les deux guerres mondiales ont de toute évidence sapé l'optimisme des siècles précédents. Les désillusions sur lesquelles se sont fracassées bien des espérances révolutionnaires ont suscité l'idée que la société actuelle, si désespérante et privée de sens qu'elle puisse être, est malgré tout la seule possible : la vie sociale est de plus en plus vécue sous l'horizon de la fatalité. L'avenir, qui apparaît désormais imprévisible, inspire plus d'inquiétudes que d'espoirs. L'aggravation de la crise paraît plus probable que les « lendemains qui chantent ».   - En revanche les philosophes du XVIIIe siècle ont pu apparaître comme quelque peu « timides » et peu « modernes » quant à la question de la remise en cause de l'autorité politique. En effet, loin de proposer une révolution totale menant vers une démocratie, ils préconisent souvent l'établissement d'une monarchie parlementaire comme meilleur régime qui soit.