Sujet : Le dialogue vous parait-il plus efficace que l'essai pour convaincre ?

Définitions des termes :

• dialogue : Chez Platon, forme de recherche philosophique de la vérité. Dans la pensée contemporaine, communication des consciences. En politique, effort de conciliation par la discussion. Dans tous les cas, respect de l'autre.

• plus : d'avantage, un surcroît, un supplément.

• essai : Texte d'idées, ouvrage de réflexion.

Extrait du corrigé : Le dialogue est ainsi truqué, puisque Tartuffe n'écoute les objections qui lui sont faites que dans un but purement rhétorique, sans qu'il n'accorde la moindre valeur à son interlocutrice.   II : Le dialogue comme argumentation   _ La tâche que se propose d'accomplir La Bruyère dans son ouvrage Les Caractères est de réhabiliter la conversation futile, pour mieux la distinguer de celle qui manipule les signes extérieurs de l'Esprit pour dissimuler la bêtise du locuteur (le destinataire imaginaire d'Acis, au paragraphe 76 du chapitre « De la société et de la conversation ». La conversation n'est en rien une situation d'apprentissage ; au contraire, remarque La Bruyère, c'est une situation où le Raison est toujours la première à abandonner : le personnage qu'on écoute le plus attentivement, de bon ou de mauvais gré, est le fou, le colérique, qu'on tempérera avec diplomatie, voire qu'on admirera dans ses rares moments de calme. _ Comment échapper à la conversation comme lutte d'intérêt, et permettre la construction d'un dialogue qui engage la conviction profonde des deux interlocuteurs ? La Rochefoucauld propose dans ses Réflexions diverses une stratégie argumentative qui consiste à refuser toute conversation dont l'enjeu réel soit une lutte d'influence. La force d'un locuteur n'est pas de savoir parler, mais de savoir écouter : pour faire naître une conversation riche, il convient d'adopter une attitude humble, de parler peu de soi, de toujours laisser quelque chose à dire à l'autre. _ Il reste à se questionner sur les procédés qui permettent l'avènement du dialogue véritablement fécond. La Bruyère ne dissimule pas sa méfiance pour les procédés rhétoriques et les traits d'esprit, dont l'usage excessif se traduit bien souvent par une cruauté verbale et stérile vis-à-vis de l'interlocuteur. « La moquerie est souvent indigence d'esprit », écrit-il. Au contraire, Diderot recours volontiers à l'ironie dans son court dialogue Entretien d'un philosophe avec la maréchale de .