Sujet : Dans un dialogue argumenté, faire intervenir deux poètes: l'un soutient que ce qui fait la grandeur de la poésie est sa dimension engagée, l'autre que la poésie est révélation des choses subtiles et cachées.

Définitions des termes :

• dialogue : Chez Platon, forme de recherche philosophique de la vérité. Dans la pensée contemporaine, communication des consciences. En politique, effort de conciliation par la discussion. Dans tous les cas, respect de l'autre.

• poète : Celui qui écrit des poèmes (en vers ou en prose).

• fait : Ce qui est ou ce qui arrive, et qui se donne ou même s'impose à nous dans l'expérience. On distingue souvent le fait brut, qui s'offre immédiatement à l'observation dans l'expérience ordinaire, et le fait construit (fait scientifique), qui résulte d'une élaboration théorique et expérimentale (Bachelard appelle «phénoménotechnique» cette construction du fait). Cependant, même le fait brut est imprégné de théorie, même s'il peut s'agir d'une théorie pré-scientifique, c'est-à-dire de préjugés. Le fait (ce qui est) se distingue par principe du droit (ce qui doit être). De même, une question de fait porte sur le pourquoi ou le comment, alors qu'une question de droit porte sur la valeur et la légitimité. On oppose l'état de fait à l'état de droit, c'est-à-dire conforme au droit (légal ou légitime).

• Poésie : 1 Art de suggérer par des images, des sons, des rythmes et en général par l'emploi du vers, une connaissance des êtres et des choses qui ne saurait être ramenée aux idées claires qu'exprime la prose. La définition de la poésie varie suivant les écoles, mais deux éléments permanents peuvent être distingués : a) un langage différent de celui de la prose, ce qui a amené certains écrivains à considérer que la poésie n'exprime pas des idées essentiellement différentes de celles de la prose, mais en modifie l'expression en les rendant, grâce au vers, plus frappantes, plus nobles, plus spirituelles, etc.; en ce sens la poésie se limite à la rhétorique et à la versification : Exemple: la poésie des grands rhétoriqueurs, des postclassiques; b) une vision du monde, traduisible seulement par le langage poétique et qui donne une connaissance intuitive essentiellement différente de celle de la prose : dès lors la poésie est un instrument de connaissance qui exprime ce qui n'est pas concevable par la raison : la Pléiade la considère comme une « fureur » d'origine divine, les romantiques comme le langage du coeur, Baudelaire comme le moyen de déchiffrer les mystérieuses correspondances de l'Univers. En ce sens, la poésie dépasse la versification, si bien qu'on a pu qualifier de poétiques des oeuvres qui n'étaient pas en vers. 2 Par extension de cette conception, on appelle poésie tout ce qui dépasse la connaissance claire, tout ce qu'on sent plutôt qu'on ne le comprend : Exemple: la poésie du foyer, 3 Par opposition à poème (1), pièce en vers de peu d'étendue.

• autrui : Un autre homme, une autre personne. En philosophie, "autrui" est ce qui est différent de moi et que l'appréhende par ma subjectivité. L'homme est ce que j'ai en commun avec les autres, tandis qu' "autrui" est ce qui me différencie des autres, ce que je ne peux connaître totalement, à cause de ma subjectivité.

• révélation : Action par laquelle Dieu fait connaître surnaturellement des vérités dont certaines peuvent être connues par l'homme, mais dont le plus grand nombre dépasse les possibilités de l'intelligence.

• chose : 1. Désigne la réalité (res en latin : chose) en gén. ; cf. DESCARTES : « chose pensante » (âme), « chose étendue » (matière). 2. Désigne la réalité, envisagée comme déterminée et statique, existant hors de la représentation ; en ce sens, KANT utilise l'expression « chose en soi ». 3. (Par ext.) À partir du sens 2, désigne la réalité inanimée, hors de son rapport à la pensée (le monde des choses). Rem. : la chose se distingue de l'objet en ce que ce dernier est construit ; cela n'implique pas que la chose soit chose en soi ; ce qui est chose se constitue comme ce qui est maniable, ce qui est disponible ; autrement dit, l'objet se réfère à la pensée, la chose à l'action ; le monde des choses, c'est le monde qui se détermine dans la pratique, et y résiste ; à partir du sens 3, le réaliste confond volontiers la chose et l'objet (cf. DURKHEIM : « Il faut considérer les faits sociaux comme des choses »). 4. Chosisme : attitude qui consiste à considérer la réalité comme une chose au sens 2.

Extrait du corrigé :    - Vous exagérez peut-être un peu tout de même. Un poète n'est qu'un poète, son domaine est celui des mots, des vers, des rimes, des allitérations... N'est-ce pas exagéré de conférer tant de place à la poésie dans la société ? Et, est-ce vraiment le travail d'un poète de s'engager ainsi ? - Oui, bien sûr ! Prenez encore Hugo en exemple : en exil, alors que que l'Empereur Napoléon III limite beaucoup la liberté d'expression, Hugo écrit, pousse son « cri » contre le tyran, brave les dangers de la censure et de la répression pour réveiller le peuple et exprimer toutes ses critiques contre le tyran. Relisez ce merveilleux recueil que représentent Les Châtiments, on y comprend vraiment La fonction du poète : le poète est la conscience du peuple et il guide le peuple vers la lumière : il apporte le témoignage (il a vu les morts des journées de décembre...), il rencontre les proscrits à Jersey ; il manie la satire en vengeur du peuple ; il exprime tout son chagrin et sa pitié pour les victimes de l'arbitraire. - Là, ce personnage peut par exemple critiquer le recueil, montrer que les critiques contre Napoléon III étaient parfois injustes. - Prenez par exemple le poème « souvenir de la nuit du 4 » et montrez la force de la poésie que dénonce. »...*     • Le manifeste d'Eluard : il écrit la préface d'un recueil collectif dont le titre confère à la poésie une fonction éthique, L'Honneur des poètes, qui paraît le 14 juillet 1943 aux Editions de Minuit, appellation symbolique d'une maison d'édition clandestine => textes qui traduisent émotions et interrogations du poète face à la tragédie qu'est toute guerre. Ils obéissent à la mission que leur assigne   *....« Il me semble que l'action d'Eluard a été plus que symbolique et qu'elle rappelle, à ceux qui l'ont malheureusement oublié, que la poésie doit s'engager.