Sujet : Un critique a vu dans Jacques le Fataliste, le roman de la toute puissance de la fiction et conjointement celui de la démystification de cette puissance. Vous illustrerez cette proposition et vous direz quel vous semble être le but de ce jeu avec la fiction.

Définitions des termes :

• critique : Ce mot désigne l'examen, par la raison, de la valeur logique d'une démonstration.

• Roman : Récit en prose d'aventures imaginaires qui se distingue : a) de la nouvelle, par sa durée prolongée dans le temps ou par le fait que, même dans un récit assez court, nous avons une vue de la psychologie totale des personnages; b) du conte, par le fait qu'il donne l'existence aux choses et aux êtres qu'il décrit, sans les considérer comme des inventions merveilleuses ou des symboles philosophiques. Oeuvre d'imagination en prose, assez longue, qui présente et fait vivre des personnages donnés comme réels, dont elle raconte leurs histoire, aventures, psychologies, destins. Les romans se distinguent par l'importance relative des divers éléments qui coexistent dans la plupart d'entre eux : a) l'action, qui domine dans le roman d'aventures, policier, de cape et d'épée, le roman noir (genre venu d'Angleterre, très à la mode à la fin du XVIIIe s. et au début du XIXe : récit d'aventures merveilleuses et terribles dans des décors effrayants) ; b) l'analyse psychologique qui prédomine dans le roman dit d'analyse, le roman autobiographique (confession de l'auteur sous forme de récit ou de journal), le roman intime ou intimiste, le roman par lettres ou épistolaire; c) la peinture de la société : roman historique, picaresque, de moeurs, paysan, populiste, de la famille, d'une époque; roman fleuve : vaste roman qui se déroule sur un long espace de temps et donne souvent, grâce à plusieurs intrigues simultanées, une large vue de la société d'une époque : Exemple: Les hommes de bonne volonté, de Jules Romains; d) la peinture du monde extérieur : roman exotique, planétaire (c'est-à-dire, après 1920, le roman qui se passe à travers tous les pays du monde); e) les idées : le roman peut avoir un but didactique (roman scientifique, allégorique, symbolique), contribuer à développer le savoir vivre et la politesse (XVIIe s. roman pastoral, précieux), défendre des idées morales et philosophiques (roman à thèse), attaquer la société (roman satirique), proposer un idéal social.

• tout : La totalité sans exception.

• puissance : Faculté de produire un effet, capacité; la force ou le caractère qui en résulte. Capacité, pouvoir (de faire, de devenir quelque chose) Pouvoir d'exercer de l'influence, d'imposer son autorité (sur quelqu'un, quelque chose)

• fiction : Mensonge ; fait imaginé, opposé à réalité ; création de l'imagination, en littérature.

• être : Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique, copule exprimant la relation qui unit le prédicat au sujet (exemple : l'homme est mortel). 2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'est une chose, son essence (exemple : l'être de l'homme). 5) Avec une majuscule (l'Être), l'être absolu, l'être parfait, Dieu.

• but : 1. Terme vers lequel on tend. 2. Représentation qu'on a de ce terme (Synonyme dessein, intention, visée, fin). 3. But d'une pulsion (psychanalyse) : activité à laquelle pousse la pulsion et aboutissant à une résolution de la tension interne (le coït).

• avec : En compagnie de, en présence de.

Extrait du corrigé : => Mais, le temps d'écrire Jacques le Fataliste, l'auteur réussit à être le maître absolu et à jouir d'une certaine liberté.   Cf. toutes les formules où Diderot revendique sa liberté de conteur : « Il ne tiendrait qu'à moi » ; « qu'est-ce qui m'empêcherait » ; « que cette aventure ne deviendrait-elle pas entre mes mains, s'il me prenait fantaisie de vous désespérer ? » ...                 C- Jacques le fataliste et la fatalité Le fatalisme est le thème organisateur du récit, dont les récurrences dans le discours s'enchâssent au moment précis où s'affirme la liberté humaine. • Cf. le titre « le fataliste » => réflexion sur la fatalité. • Idée que le destin gouverne l'Homme, lequel n'a que l'illusion d'influencer sa destinée. « Nous marchons dans la nuit au-dessous de ce qui est écrit là-haut, » dit Jacques. • Réflexions philosophiques. Cf.