Lors d'une émission télévisée : Quel contrôle sur les programmes télévisées, les films et les sites Internet ?, deux participants s'affrontent : l'un réclame une liberté totale, l'autre souhaite la création d'un comité chargé de contrôler les productions pour éviter les dérives. Ils échangent leurs arguments qu'ils appuient sur des exemples précis. Retranscrivez leur dialogue ?

Par contre, c'est contre la liberté de tous d'interdire des programmes. On est libre de regarder ou pas => on doit donc avoir accès à tout.    • Il doit donc y avoir de tout : grande liberté. • S'il y a dérive, à nous de l'éviter => il ne doit pas avoir une instance qui proclame et interdit la dérive....

Faut-il, selon vous, rechercher au théâtre une reproduction fidèle de la vie ou au contraire, comme le préconise Ionesco, « le lieu (...) de la plus grande imagination » ?

On ne va pas au théâtre pour se voir (=> insuccès du drame bourgeois). On accepte de faire comme si, on s'enferme dans une salle obscure ou on prend le texte pour s'évader mais pas pour assister à notre propre vie.   II- Le théâtre, «pays de l'irréel » Le théâtre est ainsi le lieu de la représentation, du spectacle...

Depuis les temps anciens jusqu'aux tentatives de l'avant-garde, la littérature s'affaire à représenter quelque chose. Quoi ? Je dirai brutalement : le réel. Le réel n'est pas représentable et c'est parce que les hommes veulent sans cesse le représenter par des mots, qu'il y a une histoire de la littérature [...] ou pour mieux dire des productions de langage, qui serait l'histoire des expédients verbaux, souvent très fous pour réduire, apprivoiser, nier, ou au contraire assumer ce qui est toujours un délire, à savoir l'inadéquation fondamentale du langage et du réel. Je disais à l'instant que le littérature est catégoriquement réaliste, en ce qu'elle n'a jamais que le réel pour objet de désir ; et je dirai maintenant, sans me contredire [...], qu'elle est tout aussi obstinément irréaliste ; elle croit sensé le désir de l'impossible. Roland Barthes, Leçon inaugurale prononcée le 7 janvier 1977 au Collège de France (Paris, Seuil, 1978). Vous commenterez et discuterez ces propos ?

Le théâtre doit-il, selon-vous, être la reproduction fidèle de la vie ?

Tout le monde fait comme si et est très content de faire ainsi). - le comédien qui feint l'émotion : la personne entre dans un personnage (maquillage, costume). Il feint d'être et le spectateur feint de croire qu'il est.               B- Un monde de carton - le décor et les objets -éclairages, musiques, maquillage - costumes... tout est « artificiel » et entre dans...

Le film Les Misérables de Claude Lelouch est une adaptation contemporaine de l'oeuvre de Victor Hugo. Êtes-vous pour ou contre ce type de production cinématographique. Vous exposerez votre point de vue dans un développement organisé d'au moins une trentaine de lignes.

L'art est-il une reproduction de la nature ou une invention ?

            L'intérêt de la conception de Platon réside également en ce qu'elle nous montre qu'il y a une série de décalage : entre l'idée et le sensible puis entre le sensible et l'art. Cela nous amène à considérer qu'il n'y a jamais d'imitation qu'imparfaite, et cette imperfection n'est pas un défaut mais le lieu même de la singularité du...

On divise habituellement la production littéraire en genres. Expliquez ce que l'on entend par là. Discutez et appréciez cette division ?

Le théâtre est-il une reproduction fidèle de la vie ?

Costumes... Langage souvent artificiel (vers), diérèse et synérèse : peu naturel.   ∆) tout y est fait d'artifices et de conventions.               C- Les réalités scéniques Auteur écrit mais tout sera représenté. Même si, comme Hugo, ne veut pas être assujetti aux règles classiques, il doit tenir compte de nombreux problèmes :             •Unité de lieu au moins entre les actes.             • Unité de...

En utilisant le matériau biographique des deux poèmes et des deux lettres, vous rédigerez un fragment de l'autobiographie envisagée par Baudelaire sous le titre de Mon coeur mis à nu. Pour le registre, votre production devra tenir compte de l'indication donnée par le poète dans un extrait de lettre citée dans l'Annexe : Un grand livre... où j'entasserai toutes mes colères ; pour le contenu, vous vous inspirerez de l'indication donnée par son biographe, Clément Borgal, dans la même Annexe : en réalité, la vie de Baudelaire a été prosaïque, voire banale. ?

- et un où la colère est très forte permet de faire ressortir avec force la colère - et où Baudelaire parle de sa mère, occupée que son l'Intrus, qui laisse son petit garçon souffrir.               * Vous pouvez aussi imaginer aussi une scène durant laquelle Baudelaire enfant est grondé par sa mère (injustement) et que Mariette prend avec...

Lors d'une émission télévisée: Quel contrôle pour les programmes télévisées, les films et les sites Internet?, deux participants s'affrontent: l'un réclame une liberté totale, l'autre souhaite la création d'un comité chargé de contrôler les productions pour éviter les dérives. Ils échangent leurs arguments qu'ils appuient sur des exemples précis. Retranscrivez leur dialogue ?

Non, le rôle d'un parent responsable est de veiller à surveiller, justement, ce que son enfant regarde. Non devons être responsables monsieur. De fait, puisque les parents sont attentifs à ce que regardent leurs enfants, pourquoi interdire des programmes choquant ? »...*   • Liberté de choix => France VS la Chine où par exemple Google est censuré... Quelles limites mettre ? Comment...

Selon vous, le théâtre n'est-il que la reproduction fidèle de la vie ?

              B- La catharsis Aristote : « La tragédie (...) est une imitation faite par des personnages en action et non par le moyen de la narration, et qui par l'entremise de la pitié et de la crainte, accomplit la purgation des émotions de ce genre. » Pour Aristote, le spectateur qui va au théâtre doit ressentir terreur et pitié...

Le théâtre est-il la reproduction de la vie ?

Dans quelle mesure les productions artistiques (cinéma, peinture, musique, littérature...) permettent-elles de « comprendre l'esprit » d'une époque ?

» Et j'ai deux fois vainqueur traversé l'Achéron ; - ou dans l'Azur (MALLARME) : « Où fuir? Et quelle nuit hagarde Jeter, lambeaux, jeter sur ce mépris navrant ? - ou l'Après-midi d'un faune, qu'il soit poème ou morceau de musique ? L'immédiate compréhension de l'époque de ces poètes par l'intermédiaire de leurs textes n'est guère apparente ! II. Les révélations latentes...