Devoir de français .com : le site d'aide à la dissertation et au commentaire de texte en littérature

Créer un compte Devoir-de-philo

Rechercher un sujet

Saisissez vos mots-clés séparés par des espaces puis cochez les rubriques dans lesquelles rechercher. <<exemples>>
Enfin choisissez le mode de recherche. "ET" signifie que tous les mots-clés doivent être trouvés et "OU" signife qu'un des mots-clés doit être présent.

Résultats de la recherche

11576 résultat(s) trouvé(s)

3019 résultats dans : Dissertations

La littérature a-t-elle pour but de représenter la réalité ?

Dans sa Lettre à Hetzel , Victor Hugo propose de « réveiller le peuple ». Les poètes, les écrivains, les artistes en général, vous paraissent-ils pouvoir mieux que d'autres, remplir cette mission ?

Les textes littéraires et les formes d'argumentation souvent complexes qu'ils proposent vous paraissent-ils être un moyen efficace de convaincre et persuader ?

Dans quelle mesure les oeuvres littéraires ou artistiques sont des « oeuvres dérivées d'une oeuvre antérieure par transformation ou par imitation » ?

Préférez-vous les oeuvres littéraires dans lesquelles l'auteur parle ouvertement de lui-même ou celles dans lesquelles il s'efface ?

George Sand, s'exprimant sur le rôle et la fonction de la littérature, affirme qu'elle n'est rien d'autre que l'étude des hommes » ?

« Pour l'artiste, et en dépit de ses convictions politiques les plus fermes, en dépit même de sa bonne volonté de militant, l'art ne peut être réduit à l'état de moyen au service d'une cause qui le dépasserait, celle-ci fût-elle la plus juste, la plus exaltante ». Vous commenterez et discuterez à l'aide d'exemples précis cette affirmation d'Alain Robbe-Grillet, écrivain contemporain ?

Quand vous abordez une oeuvre, cherchez-vous plutôt la nouveauté et l'originalité, ou appréciez-vous les oeuvres qui s'inspirent de situations, de thèmes ou de personnages connus ?

Selon Alain, « il n'y a point de fatalité dans le roman : au contraire, le sentiment qui y domine est d'une vie où tout est voulu, même les passions et les crimes, même le malheur » (Système des Beaux-Arts, 1920). Partagez-vous cette opinion ?

Compte tenu des nombreuses indications fournies par les auteurs dans un texte de théâtre, est-il vraiment nécessaire d'assister à une représentation du texte ?

Comment le théâtre permet-il de persuader et d'émouvoir ?

« L'emploi de la comédie est de corriger les vices des hommes [...]. C'est une grande atteinte aux vices que de les exposer à la risée de tout le monde » (Molière, Préface de Tartuffe). La comédie étudiée dans le cadre du programme répond-elle à cet objectif ?

« L'affaire de la comédie est de représenter, en général, tous les défauts des hommes » (Molière, L'Impromptu de Versailles). Cette définition correspond-elle à ce que vous attendez d'une comédie ?

Le théâtre représente fréquemment différentes sortes de conflits. Du monologue ou du dialogue, laquelle de ces deux formes préférez-vous pour exprimer ces conflits sur scène ?

En quoi la mise en scène d'une oeuvre théâtrale en constitue, à sa manière, une interprétation ?

Le théâtre est-il selon vous une bonne tribune possible pour défendre des idées ?

Faut-il, selon vous, rechercher au théâtre une reproduction fidèle de la vie ou au contraire, comme le préconise Ionesco, « le lieu (...) de la plus grande imagination » ?

Partagez- vous cette définition du théâtre proposée par Giraudoux dans L'impromptu de Paris : « Le théâtre, c'est le réel dans l'irréel » ?

En quel sens peut-on dire que le « drame peint la vie » ?

Le théâtre, selon vous, est-il destiné à être lu ou à être vu ?

Au-delà même de la dispute, peut-on considérer que le conflit est l'essence du théâtre ?

Quelle est selon vous la fonction du confident dans les tragédies ?

À quelles conditions un récit devient-il un moment de théâtre ?

À quelles conditions des choix de mise en scène peuvent-ils donner vie à un monologue ?

Quelles sont les motivations et les attentes qui poussent les spectateurs à aller au théâtre ?

De quelles ressources spécifiques dispose le théâtre pour représenter les conflits, les débats, les affrontements qui peuvent exister dans les rapports humains ?

Selon vous, le succès de la représentation théâtrale est-il dépendant du respect de règles telles que celles qu'énonce Boileau ?

sur quels éléments scénographiques ou autres peut reposer, au théâtre, la progression dramatique ?

Pensez-vous que le théâtre, en Occident, soit uniquement un « théâtre de la parole », comme le déplore Antonin Artaud ?

Dans quelle mesure le costume de théâtre joue-t-il un rôle important dans la représentation d'une pièce et contribue-t-il à l'élaboration de son sens pour le spectateur ?

Les aspects comiques d'une pièce de théâtre (texte et représentation) ne servent-ils qu'à faire rire ?

Quels rôles les dramaturges du XVIIIe siècle font-ils jouer aux valets de leurs comédies ?

En quoi les rapports qui s'établissent entre maîtres et valets dans la comédie du XVIIe siècle que vous avez étudiée permettent-ils au dramaturge d'«arracher les masques » ?

Peut-on dire que, par les relations entre maîtres et valets qu'elle met en scène, la comédie du XVIIIe siècle soit révolutionnaire ?

Dans quelle mesure on peut dire que le théâtre du XVIIIe siècle est une interrogation sur les contraintes que représentent les préjugés sociaux ?

Dans la comédie du XVIIIe siècle, les valets sont-ils plutôt des meneurs de jeu ou des acteurs-témoins ?

Les rapports entre maîtres et valets dans le théâtre du XVIIIe siècle sont-ils faits d'opposition, de confrontation, ou de complicité ?

Les déguisements et les échanges de rôles qui se produisent entre maîtres et valets dans le théâtre du XVIIIe siècle soulignent-ils l'équilibre instable des hiérarchies sociales ?

Raconter tout événement d'une vie (la sienne ou celle d'un autre), est-ce constater des faits objectifs ou ordonner, donner un sens, voire inventer ?

Lit-on un récit autobiographique seulement par intérêt pour la personne dont on raconte l'histoire ?

Écrire son autobiographie apparaît souvent comme une nécessité pour l'écrivain. Dans quelle mesure peut-on dire qu'il s'agit d'une « seconde naissance », selon la formule qu'utilise Charles Juliet à la fin de son oeuvre intitulée Lambeaux ?

Selon vous, quelles peuvent être les motivations d'un écrivain qui entreprend un récit biographique ?

Pour quelles raisons les souvenirs d'enfance tiennent-ils une place si importante dans les textes autobiographiques ?

Montaigne écrit, dans le livre II de ses Essais : « Je n'ai pas plus fait mon livre que mon livre ne m'a fait. » Pensez-vous que l'on puisse définir ainsi toute entreprise autobiographique ?

Dans la Vie de Henry Brulard, Stendhal s'interroge : « quel oeil peut se voir soi-même ? » Cette question peut-elle rendre compte de la principale difficulté à laquelle se trouve confronté l'autobiographe ?

Aimez-vous lire des oeuvres autobiographiques ou bien leur préférez-vous des oeuvres de fiction ?

Aimez-vous lire des oeuvres autobiographiques ou bien leur préférez-vous des oeuvres de fiction ?

Vous vous interrogerez sur les raisons qui incitent le « véritable voyageur » à rendre compte de tout ce qu'il a vécu au cours de ses voyages ?

Peut-on dire qu'écrire son autobiographie consiste seulement à aller à la recherche de soi-même ?

Les témoignages d'écrivains sur les événements historiques présentent-ils un intérêt pour le lecteur ?

que nous apprend un écrit biographique (quelle que soit sa nature) nous permet-il de mieux connaître et apprécier l'oeuvre d'un écrivain ?

Dans quelle mesure un récit de vie concernant une personne privée peut-il devenir une oeuvre littéraire digne d'intérêt pour le public ?

Peut-on dire que toute oeuvre biographique appelle nécessairement cette façon de procéder ?

La poésie est-elle une manière de fuir la réalité ou de s'en rapprocher ?

Dans quelle mesure la poésie vous semble-t-elle particulièrement apte à susciter une remise en question du langage ?

Est-il juste de penser, comme le dit Eluard, que les poètes « parlent pour tous » ?

La poésie vous semble-t-elle le genre le mieux adapté à l'expression du moi ?

L'écriture poétique vous paraît-elle apte à convaincre le lecteur, à susciter son engagement, ou pensez-vous comme Sartre qu'elle brouille le message ?

« Les plus désespérés sont les chants les plus beaux Et j'en sais d'immortels qui sont de purs sanglots » (Musset, La Nuit de Mai). Que pensez-vous de cette conception de la poésie ?

La poésie consiste-t-elle à « dresser un paravent contre le monde », selon les mots d'Alain Bosquet ?

Pensez-vous, comme Du Bellay, que le poète qui « chante » son mal « l'enchante » ?

Attendez-vous de la poésie qu'elle vous fasse voyager, découvrir autre chose que l'univers qui vous entoure au quotidien ?

La poésie est-elle faite pour être lue à voix haute ?

On a souvent considéré la poésie comme le moyen privilégié d'exprimer ses sentiments ou ses émotions. Cette conception est-elle la seule possible ?

La poésie sous toutes ses formes peut-elle être un moyen efficace de défendre des idées, de mettre en lumière certains problèmes de société ?

La poésie doit-elle nécessairement embellir le monde réel ?

La poésie vous semble-t-elle un genre approprié à l'évocation du voyage ?

La rébellion contre l'héritage des poètes précédents est-elle indispensable à la création poétique ?

La poésie est-elle seulement l'expression de sentiments personnels ?

La poésie vous semble-t-elle le genre le mieux adapté à l'expression du moi ?

Quelles sont les relations entre la poésie et le monde réel ?

La poésie est-elle vouée à l'expression des sentiments ?

Pensez-vous que les contraintes formelles puissent être pour le poète un obstacle à une expression libre et originale ?

Vous vous demanderez dans quelle mesure la poésie permet le dépassement d'une épreuve ?

La vocation de la poésie est-elle, selon vous, de célébrer l'amour, ou privilégiez-vous d'autres fonctions ?

« J'ai pétri de la boue et j'en ai fait de l'or », écrit Baudelaire dans un projet d'épilogue des Fleurs du Mal. Dans quelle mesure ce vers rend-il compte de son écriture poétique ?

« Le beau est toujours bizarre ». Cette affirmation de Charles Baudelaire résume-t-elle l'esthétique des Fleurs du Mal ?

L'apologue, petit récit à visée morale, est une forme d'argumentation indirecte dont le but est de faire passer un message. Quel est, selon vous, l'intérêt d'argumenter à l'aide de récits imagés plutôt que de manière directe ?

Pensez-vous que la littérature, en particulier sous la forme de l'apologue, ait le pouvoir d'intervenir sur le monde et sur les consciences pour les transformer, à l'image du forgeron ?

Quel intérêt et quel plaisir peut-on prendre aujourd'hui à la lecture d'un texte philosophique de Voltaire ?

Les textes littéraires et les formes d'argumentation souvent complexes qu'ils proposent vous paraissent-ils être un moyen efficace de convaincre et de persuader ?

L'apologue est-il simplement divertissant ou peut-il éveiller la réflexion du lecteur ?

Le dialogue est-il selon vous une forme d'écriture efficace pour défendre une cause ou dénoncer un abus ?

Les oeuvres de fiction vous paraissent-elles le meilleur moyen pour convaincre le lecteur ?

Le récit littéraire, avec les moyens qui lui sont propres, constitue-t-il une voie efficace pour transmettre au lecteur des vérités de portée universelle ?

Le dialogue dans les oeuvres littéraires est-il, selon vous, une forme efficace pour inciter le lecteur à la réflexion, et, éventuellement, le convaincre de certaines vérités ?

Lorsqu'on aborde des notions abstraites ou morales, quelles stratégies vous semblent les plus efficaces pour emporter l'adhésion du lecteur ?

Par quels moyens les textes littéraires peuvent-ils se révéler particulièrement puissants pour défendre une cause ?

Dans son introduction aux Fables un critique évoque le pessimisme de La Fontaine. Votre lecture des Fables vous incite-t-elle à partager cette opinion ?

Dans la préface de Pierre et Jean, Maupassant écrit que « le réaliste de talent » est avant tout un « illusionniste ». Commentez et discutez cette définition ?

Georges Duhamel suggère ainsi un parallèle entre le romancier et l'historien : « Je tiens que le romancier est l'historien du présent alors que l'historien est le romancier du passé. » Vous discuterez ce parallèle en tirant vos exemples d'un roman ?

Quand vous abordez une oeuvre, cherchez-vous plutôt la nouveauté et l'originalité, ou appréciez-vous les oeuvres qui s'inspirent de situations, de thèmes ou de personnages connus ?

Préférez-vous retrouver dans une réécriture ce que vous connaissez déjà de l'oeuvre originale ou vous laisser surprendre ?

Pourquoi certains mythes ou certains "personnages mythiques" continuent d'inspirer les créateurs et d'intéresser leur public longtemps après leur apparition ?

Dans quelle mesure l'art épistolaire, qu'il s'agisse de lettres authentiques ou fictives, permet-il une construction de l'image de soi, à la fois adaptée au destinataire et choisie par l'épistolier ?

On considère souvent la lettre comme le moyen d'expression privilégié des sentiments intimes. Discutez cette affirmation ?

Dans quelle mesure une correspondance privée non fictive peut-elle intéresser un public auquel elle n'est pas a priori destinée ?

Comment la correspondance privée des écrivains peut-elle rencontrer l'intérêt d'un public de lecteurs et se constituer en oeuvre littéraire ?

La magie du « mot » dans la phrase littéraire. Essayez d'en rendre compte par des exemples empruntés à des textes étudiés en classe ?

Comment s'explique le succès des pièces de Corneille à l'époque où elles ont été jouées ?

On a dit de l'oeuvre de Rabelais qu'elle était une « leçon d'optimisme ». Expliquez ?

Quelles idées sur le théâtre de Racine vous suggère ce jugement de François Mauriac (Mémoires Intérieurs, p. 167) : « L'âme dans Hermione, dans Roxane, dans Phèdre, loin de freiner cet instinct animal et monstrueux qu'elle porte en elles, prête à sa fureur ce qu'il faut d'intelligence et de puissance pour le rendre criminel et pour donner raison à la Grâce de leur avoir manqué » ?

Pourquoi appelle-t-on Voltaire « l'auteur de Candide » ?

Quelle différence profonde faites-vous entre une tragédie et une comédie ?

Quelles sont les véritables différences entre la prose et ta poésie ?

Le je de l'autobiographie est le centre du monde, le je du mémorialiste est au centre du monde ?

La littérature a t-elle pour vocation de faire évoluer la société?

Quelles fonctions de la poésie parcourent la littérature française ?

La poésie vous semble-t-elle être un genre propre à favoriser l'évasion?

Selon vous, la littérature est-elle une arme ou seulement un art ?

Pensez-vous que la poésie soit destinée à l'expression personnelle des sentiments ?

Dans quelle mesure une forme de prose poétique telle que vous l'avez découverte dans les trois textes proposés, et éventuellement dans d'autres textes, favorise-t-elle l'expression de la rêverie ?

Dans le texte n°4, Olivier Todd rapporte une pensée de Jean-Bernard Pontalis : « Il y a cent biographies possibles pour tout être humain. » Comment expliquez-vous cela ? Vous répondrez par un développement organisé et illustré d'exemples que vous emprunterez aussi bien aux quatre textes du corpus qu'aux oeuvres étudiées au cours de l'année et à vos propres lectures ?

Les spectacles (théâtre, cinéma) donnent à voir ce que l'écriture romanesque suggère. A l'aide de ce dossier mais aussi de vos expériences de lecteur et de spectateur, vous réfléchirez à l'intérêt et aux limites de ces formes d'expression ?

Pensez-vous que c'est en faisant rire ou sourire que les écrivains amènent le mieux leurs lecteurs à réfléchir ?

Les poètes, les écrivains, les artistes en génal, vous paraissent-ils pouvoir, mieux que d'autres, « réveiller le peuple » (Lettre à Hetzel) ?

En vous appuyant sur les textes du corpus , vos lectures et votre expérience personnelle , vous vous demanderez si raconter ses expériences permet de mieux se connaître ?

la poésie a-t-elle une utilité ?

La comédie a-t-elle pour fonction essentielle de faire rire?

Ecrit-on son autobiographie seulement pour raconter sa vie ?

En quoi la reprise d'une figure mythique dans une oeuvre peut-elle nous intéresser ?

Dans notre monde marqué par la rationalité scientifique, comment peut-on expliquer que les grands mythes littéraires nous intéressent toujours ?

La transposition d'une oeuvre d'un genre dans un autre vous paraît-elle être un enrichissement ou un appauvrissement ?

À quelles conditions la réécriture d'une oeuvre littéraire peut-elle être une création ?

La réécriture exclut-elle l'originalité ?

Préfère-t-on retrouver dans une réécriture ce que l'on connaît déjà de l'oeuvre originale ou préfère-t-on se laisser surprendre ?

Jean Guéhenno a écrit : "Un livre est un outil de liberté". Commentez, expliquez et éventuellement argumentez cette affirmation ?

Pensez-vous que la poésie soit seulement faite pour exprimer des sentiments intimes ?

Dans quel mesure le théâtre vous semble t il une chose toute à fait différent de la littérature ?

Jacques le Fataliste et son Maître, un roman ?

Le plaisir et la difficulté d'écrire ?

Rousseau cherche t-il seulement à se justifier dans ses Confessions ?

En prenant appui sur le corpus proposé, sur les oeuvres étudiées au cours de l'année et sur vos lectures personnelles, vous montrerez comment les différents genres peuvent être utilisés pour donner des leçons ?

Vous vous demanderez en quoi la poésie permet le dépassement d'une épreuve ?

Pour le lecteur, l'intérêt des autobiographies se limite-t-il à la découverte de l'intimité de leur auteur ?

Le critique Emile Faguet affirme : « un roman de Voltaire, c'est une idée de Voltaire se promenant à travers des aventures divertissante destinées à lui servir d'illustrations et de preuves ». Commentez et discutez ce jugement sur le conte philosophique en vous appuyant sur des exemples précis tirés de Zadig et des autres contes de Voltaire que vous connaissez ?

En quoi la littérature peut-elle favoriser le progrès social ?

Le spectateur de théâtre est un voyeur ? N'est-t-il que cela ?

Dans quelle mesure les oeuvres littéraires ou artistiques sont des oeuvres dérivées d'une oeuvre antérieure par transformation ou imitation ?

Veuillez contredire cette thèse : le théâtre c'est compliqué, ça sert à rien, c'est artificiel, c'est ennuyé, ça n'a aucun intérêt pour l'acteur, et ça ne vaut pas un bon film d'action ?

Attendez-vous de la poésie qu'elle vous rapproche ou qu'elle vous libère de la réalité ?

Éprouvez-vous le besoin de ce qui paraît inutile et inactuel ?

Sur quoi repose le génie (le talent) créateur d'un écrivain ?

Le registre tragique est il uniquement propre à la tragédie ?

Le registre tragique est il uniquement propre a la tragédie ?

Estimez vous qu'écrire des fables soit une entreprise futile ?

Une autobiographie est-elle un objet artistique ?

La lecture d'une autobiographie vous parait-elle devoir autant que possible être complétée par la lecture d'une biographie ?

Le philosophe Pascal a critiqué le sot projet que Montaigne a eu de se peindre. Commentez cette opinion en l'élargissant aux auteurs que vous avez lus ?

Discutez ce propos : « Le théâtre est un champs de force très petit mais ou se joue toute l'histoire de la société et qui malgré son exiguïté sert de modèle à la vie des gens » ?

Sous quel prétexte de vérité le romancier naturaliste a-t-il le droit de tout dire et d'étudier tous les langages ?

En quoi le travail de l'écrivain est-il utile voire indispensable pour lui comme pour la société ?

Transposer le début des Caprices de Marianne sous la forme romanesque.

La réécriture du mythe assure-t-elle sa permanence ou le détruit-elle en le déformant ?

Quel est l'intérêt d'actualiser le mythe et la tragédie à l'époque contemporaine ?

En quoi peut-on dire à propos du Supplément de Bougainville, qu'il invite à repenser l'autre sur sa singularité et sa complexité ?

Analysant la complexité de la pensée de Camus sur la religion, Marcel Mélançon conclut : La position la plus honnête (...) est certainement celle qui prend la pensée de Camus là où elle s'est arrêtée : entre le OUI et le NON. On ne peut pas dire qu'il soit athée, puisqu'il a le sens du sacré, on ne peut pas non plus affirmer qu'il soit chrétien puisqu'il l'a refusé. Expliquez et critiquez cette réflexion ?

Candide est une oeuvre d'un désespoir presque insondable. Qu'en pensez-vous ?

Quelles émotions le public vient-il chercher au théâtre ?

Selon un poète contemporain le monde poétique est celui d'une autre planète ? En vous aidant des poèmes ou des chansons que vous connaissez, vous vous demanderez quelles peuvent être les relations qui unissent le monde poétique et le monde réel ?

Le moraliste La Bruyère reproche quelque chose aux Grands dans le chapitre 9. Est-ce de se faire passer pour ce qu'ils ne sont pas, ne sont plus, ou de ne plus être le mot « grand » ?

La littérature et la peinture doivent-elles, peuvent-elles représenter la réalité 'telle qu'elle est ?

En quoi Huis clos de Sartre n'a pas besoin d'être représenté au théâtre. Vous évoquerez ensuite l'intérêt de la présentation théâtrale ?

Expliquez l'intérêt que représente le souvenir d'enfance et vous donnerez les raisons de son succès auprès du public ?

En quoi l'apologue est-il une invention permettant de voir le monde tel qu'il est ?

Écrivez un récit illustrant la morale de Candide : « il faut cultiver notre jardin ».

Écrivez un récit en prose en utilisant les personnages des « Animaux malades de la peste », fable de La Fontaine.

Dans quelles mesures le théâtre vous semble-t-il tout a fait différent de la littérature ?

La poésie n'est elle que l'art de faire des vers?

Dans son livre L'Homme en procès, Pierre Henri Simon s'interroge : qu'est ce que le tragique, sinon le sentiment d'une résistance obscure et insensée contre laquelle se brise la force de le liberté et de la raison qui est en l'Homme ? En quoi votre lecture de Bérénice vous permet-elle de comprendre et d'illustrer ces propos ?

Vous direz si selon vous le roman et le genre narratif ont seulement pour fonction de distraire le lecteur ?

Les aspects comiques d'une pièce de théâtre (textes et représentations) ne servent-ils qu'à faire rire ?

On a pu dire que le théâtre était parmi les genres littéraires le plus conventionnel. Quelles sont ces conventions et pourquoi le spectateur s'y plie-t-il volontiers et accepte-t-il sur scène les fantaisies les plus débridées qu'il refuserait dans la vie réelle ?

Le Je n'est pas de souvenir d'enfance écrit paradoxalement Georges perec dans son autobiographie

En quoi Baudelaire, dans Les Fleurs du mal, a t-il réussi à extraire la beauté du mal et en quoi il n'y est pas parvenu?

La poésie est-elle la chose qui fait le beau dans la parole ?

Dans quelle mesure la littérature est-elle différente du théâtre ?

La Fontaine écrit une morale nue apporte de l'ennui/le conte fait passer le précepte avec lui. Expliquez et discutez cette définition de l'apologue ?

Après avoir lu plusieurs chroniques de Jean Giono, l'écrivain Jean-Louis Bory faisait ce commentaire : Giono avait longtemps cru que la machine et les allumettes chimiques, voilà les responsables du malheur. Tout se passait comme s'il ouvrait les yeux et sous la somptueuse peau de tigre, qu'est le feuillage des arbres, découvrait un corps cruel. Dans quelle mesure, Un roi sans divertissement peut-il illustrer ces propos ?

Le théâtre exprime-t-il le réel

Les classiques sont-ils impersonnels ?

Les drames romantiques ne présentent-ils que des faiblesses ?

« Je ne connais rien de plus délectable, a dit Sainte-Beuve, ni de plus profitable pour la connaissance des oeuvres littéraires qu'une biographie bien faite ». Commentez cette opinion.

« Il y aura toujours, dit Théophile Gautier, des âmes artistes à qui les tableaux d'Ingres ou de Delacroix sembleront plus utiles que les chemins de fer ou les bateaux à vapeur ». qu'en pensez-vous ?

« La poésie n'est pas un ornement, elle est un instrument », a prétendu Victor Hugo. Commentez ?

Musset déclare : « Les chants désespérés sont les chants les plus beaux ». Les Parnassiens ont au contraire affirmé que la seule poésie valable doit être impersonnelle. Commentez ces deux affirmations contradictoires ?

Rabelais fait donner par Gargantua à Pantagruel une éducation encyclopédique : «j'y veux un abîme de science», tandis que Montaigne préfère « une tête bien faite à une tête bien pleine ». Vous apprécierez brièvement les deux systèmes opposés et vous direz ensuite quel vous paraît être l'idéal d'une bonne éducation ?

« La poésie ne se trouve pas que dans les vers » ?

Montaigne écrit dans les Essais : « ainsi, lecteur, je suis moi-même la matière de mon livre ». Vous montrerez (en structurant votre propos et en évitant de juxtaposer les oeuvres) dans quelle mesure cette citation s'applique aux oeuvres au programme ?

Pensez-vous que la littérature soit une bonne arme pour lutter contre les inégalités ou les abus humains ?

A propos des personnages du théâtre de Corneille, un cri¬tique écrit : « Ils ne seraient pas des héros s'ils ne devaient à chaque instant lutter contre eux-mêmes... Dans toutes les circonstances critiques, ils laissent percer leur sensibilité. » Vous vous attacherez à mettre en valeur cette sensibilité des héros et des héroïnes des grandes tragédies cornéliennes ?

Commentez, au moyen des pièces de Corneille que vous connaissez, ce mot de La Bruyère sur notre grand tragique : « Il peint les Romains. Ils sont plus grands et plus romains dans ses vers que dans leur histoire. » ?

«j'aime à suivre les règles, écrit quelque part Corneille, mais loin de me rendre leur esclave, je les élargis et resserre selon le besoin qu'en a mon sujet. » Ce que vous savez de ses principales pièces vous paraît-il prouver que Corneille aime, comme il le dit, à suivre les règles ? Ne prend-il pas à chaque occasion des libertés avec elles? Dans quelle mesure ces libertés s'expliquent-elles par sa conception de la tragédie ?

Quel est l'education utile et inutile dans la societe utilitariste ?

Pensez-vous que la littérature, ou l'art en général, ait un rôle à jouer dans la dénonciation des horreurs de notre temps ?

Pourquoi moliere est-il le plus populaire des auteurs dramatique francais ?

Le poète est-il celui qui choisit d' arracher l'ancre pour partir vers un ailleurs ?

Paul Valéry a dit : qui se confesse ment, et fuit le véritable vrai, lequel est nul, informe et en général indistinct. Mais la confession vise toujours à la gloire, au scandale, à l'excuse ou à la propagande. À partir de ce jugement, vous vous demanderez quels peuvent être les difficultés, les limites, l'intérêt des autobiographies, mémoires, journaux intimes et d'une façon générale du genre littéraire mettant le moi au centre de sa recherche ?

Quels interets presentent les differentes sortes d'apologues dans le combat des idées ou la critique de société ?

Jouer un rôle politique, social ou moral, est-ce perdre son âme pour la poésie ?

<< < 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 > >>

dossiers, lexiques, textes, ...